Escola Cusquenha

Obras de arte disponíveis

Escola Cusquenha - Cristo Crucificado

Cristo Crucificado

óleo sobre telaséc. XVIII130 x 95 cm
Escola Cusquenha - São José

São José

óleo sobre telaséc. XVIII81 x 61 cm
Escola Cusquenha - Nossa Senhora do Rosário

Nossa Senhora do Rosário

óleo sobre telaséc XVIII118 x 93,5 cm
Escola Cusquenha - Êxtase de Santa Teresa de Jesus (Teresa d'Ávila)

Êxtase de Santa Teresa de Jesus (Teresa d'Ávila)

óleo sobre telaséc. XVIII160 x 116 cm
Escola Cusquenha - Nascimento de Cristo

Nascimento de Cristo

óleo sobre telaséc. XVIII204 x 160 cm
Escola Cusquenha - São Joaquim, Sant'Anna Mestra e Nossa Senhora

São Joaquim, Sant'Anna Mestra e Nossa Senhora

óleo sobre telaséc. XVIII175,5 x 247 cm
Escola Cusquenha - O Batismo de Jesus

O Batismo de Jesus

óleo sobre telaséc. XVIII103 x 79 cm
Escola Cusquenha - Nossa Senhora do Rosário

Nossa Senhora do Rosário

óleo sobre telaséc. XVIII150 x 108 cm
Escola Cusquenha - Nossa Senhora da Piedade

Nossa Senhora da Piedade

óleo sobre telaséc. XIX114 x 114 cm
Escola Cusquenha - Nossa Senhora das Dores

Nossa Senhora das Dores

óleo sobre telaséc. XIX82 x 63 cm
Escola Cusquenha - Anjo

Anjo

óleo sobre tela50 x 84 cm
Escola Cusquenha - Nossa Senhora da Imaculada Conceição

Nossa Senhora da Imaculada Conceição

óleo sobre telaséc. XVIII186 x 130 cm
Escola Cusquenha - Anunciação do Arcanjo Gabriel à Virgem-Maria

Anunciação do Arcanjo Gabriel à Virgem-Maria

óleo sobre telaséc. XVIII137 x 89 cm
Escola Cusquenha - Nossa Senhora de Cocharcas

Nossa Senhora de Cocharcas

óleo sobre telaséc. XVIII.167,5 x 106 cm

Biografia

Escola Cusquenha de Pintura

Com a conquista de Cuzco pelos espanhóis, em 1534, inicia-se uma profunda transformação na história política do Império Inca, como também um novo capítulo em sua história da arte.

A pintura cusquenha surge como arte eclesiástica e sua finalidade principal foi didática - sobretudo catequética, uma vez que os espanhóis, com o crescente processo de apropriação das riquezas da nova colônia, partem para a conversão das almas pagãs à religião católica.

A imagem era - aliada à palavra - o único meio bastante eficaz de transmitir o catolicismo. Apostando na evangelização dos povos da comunidade incaica, a Espanha envia um grupo de religiosos artistas para a criação de obras doutrinárias, formando escolas de pintores índios ou mestiços, com o ensino da arte do desenho e do óleo.

O termo "cusquenho", no entanto, não se limita a Cuzco, origem destas pinturas coloniais hispano-americanas, que foram produzidas igualmente em outros países andinos, como Bolívia e Equador, entre os séculos XVI a XVIII. A denominação se generalizou mais por ser a cidade de Cuzco, no Peru, a capital e o centro do Império Inca. De qualquer forma, a Escola de Cuzco é considerada como o primeiro centro pictórico organizado no chamado Novo Mundo.

Os temas cusquenhos - exclusivamente religiosos - são os mesmos do italiano Fra Angelico - na primeira metade do século XV e dos mestres de Pisa e Siena na Idade Média: cenas bíblicas da tradição católica - a glorificação de Jesus, Virgem Maria e Santos, Juízo Final, com as glórias do Paraíso e a danação do Inferno.

Os cusquenhos ignoram a perspectiva e preferem o vermelho, o amarelo e as cores terrosas. Dão ênfase à beleza física das figuras agigantando os santos para reduzir os seus devotos a pontos minúsculos nas telas. Criam a impressão de volume estatuário dos mantos suntuosos e dão contorno de monumento a cortinas e colunas.

Mesmo sofrendo influência das escolas bizantina, flamenga e renascentista italiana, os cusquenhos peruanos mostram uma liberdade desconhecida dos europeus: cores vivas, imagens distorcidas para dar maior dramaticidade à cena, sobre fundo ilustrado com fauna e flora dos Andes adornado com anjos e arcanjos.

Ignora-se a autoria da maioria destes trabalhos, dada a tradição dos povos pré-colombianos, cuja arte era essencialmente comunitária e ritual.

A Escola Cusquenha de Pintura, de certa forma, representa o verdadeiro encontro entre dois mundos, o momento exato em que a arte transformou-se em ferramenta de doutrina e, acima dos interesses ou das regras, tornou-se uma manifestação artística genuína que pode ser considerada a primeira expressão mestiça da América Latina.

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